在一个80%以上的人口崇拜不同种类的女神的国家，从古至今，妇女的地位和她们所代表的意义都有很大的不同。在吠陀社会，女性在生活的各个方面都与男性享有同等地位。在中世纪，受莫卧儿帝国、拉其普特王朝统治者更迭的影响，以及种姓制度的形成，女性的地位恶化。涉及妇女的积极和倒退做法是在历史背景下存在的。喀拉拉邦的纳利祭祀月是每年12月，成千上万的妇女在这里受到崇拜，而不管她们属于哪一种姓或宗教。另一方面，在英国殖民该次大陆后，萨提和乔哈尔在被定为非法之前就曾被实行过。这些案件涉及寡妇被活活用丈夫的火葬柴堆烧死。在印度社会的父系关系中，女性承担着代表她们出生或后来结婚的家庭价值观的不公平负担。随后，印度文化也更加重视男性。因此，妇女的身份往往与她在家庭中的角色有关。尽管这一情况正在逐渐改变，但由于抚养子女的经济负担，儿子比女儿更受欢迎。这导致性别比例失衡，造成明显的人口、社会经济缺陷。这在全国繁荣地区尤为普遍。尽管具体的法律保障了妇女的安全、保障和平等机会，但持久的法律程序以及羞辱受害者的现实阻止了大多数犯罪被举报。从杀害女婴、名誉杀人到性虐待和性骚扰、嫁妆、家庭暴力和强奸，印度被列为世界上最危险的女性国家。其他社会经济斗争，如种姓和宗教，增加了分类，创造了一个需要以多种方式处理的复杂多样的网络。中央政府的“Beti bacho，Beti padhao”运动字面意思是“拯救女儿，教育女儿”，这是众多运动中的一个，旨在提高人们对象征性和字面上拯救女童的意识。尽管存在这些负面因素，但印度共和国看到妇女参与艺术、科学和文化的各个领域，有时甚至出类拔萃。印度内阁中有女性成员，并在20世纪80年代担任总理的英迪拉·甘地（Indira Gandhi）担任国家领导人，最近在2007年至2012年担任总理的普拉蒂巴·帕蒂尔（Pratibha Patil）。尽管印度需要在确保每天面临歧视和暴力的女性的安全和地位方面取得许多进步，但多年来情况有所改善，并继续成为女权运动的中心话题，#MeToo在最近几个月成为焦点。